Черные лебеди неопределенности Нассима Талеба

Я знаю, что ничего не знаю.

Древнегреческий философ Сократ

Дочитала, наконец, книгу Нассима Талеба "Черный Лебедь". Первую часть проглотила залпом, а вот вторая пошла туго. Автор раскрыл идею в начале, а потом пошли сложносочиненные сентенции о том, какие все банкиры и экономисты лохи и финаферисты (слова автора). Книга написана с солидной долей черного юмора, историями, поэтому сначала читается очень легко. 

Вот ее основные идеи: 

• То, что мы будем называть Черным лебедем (с большой буквы), – это событие, обладающее следующими тремя характеристиками: исключительность, сила воздействия и ретроспективная предсказуемость (когда мы придумываем объяснения случившемуся после того, как оно случилось, делая событие объяснимым и предсказуемым).

• Неспособность предсказывать аномалии ведет к неспособности предсказывать ход истории. Ученые и бизнесмены должны как можно меньше полагаться на планирование и как можно больше импровизировать, стараясь не упустить подвернувшийся шанс. Экспериментируйте по максимуму, стараясь поймать как можно больше Черных лебедей.

• Есть события масшабируемые и немасштабируемые. Первые соотносятся с количеством, вторые - с качеством. К примеру, вес одного из тысячи человек не превысит (либо если превысит, то очень незначительно) одну тысячную от общего веса. А вот доход одного из тысячи (если он окажется, например, Биллом Гейтсом) может составить 99.9% от дохода всей тысячи человек. Образно выражаясь, автор называет масшабируемые события Среднестаном, немасштабируемые - Крайнестаном. Основные черты немасштабируемости - крайняя степень неравенства и очень высокая угроза появления Черного лебедя.

• Главное различие можно определить и по-другому: в первом случае мы вынуждены терпеть тиранию коллективного, рутинного, очевидного и предсказуемого. Во втором нами правит тирания единичного, случайного, невидимого и непредсказуемого.

• Случайность – это всего лишь незнание. Мир непроницаем, и видимость сбивает нас с толку.

Причины нашей неспособности понять происходящее: 

а) эпистемологическая самонадеянность и связанная с ней футурологическая слепота; 
б) платоновское стремление все втиснуть в категории – иными словами, люди охотно верят упрощенным моделям

в) негодные методики для конструирования выводов, особенно те, что совершенно не учитывают появление Черного лебедя.